Яндекс.Погода

Форум Рузаевки

Общение которого Вы достойны!
Текущее время: 20 май 2019, 04:25

Часовой пояс: UTC + 3 часа [ Летнее время ]




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 239 ]  На страницу Пред.  1 ... 20, 21, 22, 23, 24
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Re: мордовские татары
СообщениеДобавлено: 06 фев 2012, 17:57 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 05 дек 2009, 14:14
Сообщения: 594
Откуда: Цибуллино из украины
Ага, который типа мастораву сочинил. :lol:

_________________
Мордва и чуваши, всё люди не наши. (с)
Любить, як хохол цибулю. (с)
Чудь начудила, меря намерила, мордва намордовала (с)
Эрзя и Мокша это только НАШЕ внутреннее различие, - и оно не касается никого из вне, особенно МОРДВЫ!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: мордовские татары
СообщениеДобавлено: 07 фев 2012, 00:23 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 07 окт 2010, 13:46
Сообщения: 1284
Откуда: эрзя мурза із россеі
значит, жидо- эрзянский сказочник, типа жидовин витязь...

_________________
Якби не мордва та чуваши, де б ви, були, срань Господня.
Полюбляйте, як ерзя суджук.
Хохол кохає, не тількі ерзя.
Мабуть шайтан, мордвина розбире.
Хай живе, чудь, мєря та мордва.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: мордовские татары
СообщениеДобавлено: 07 фев 2012, 01:40 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 05 дек 2009, 14:14
Сообщения: 594
Откуда: Цибуллино из украины
просто жидо

_________________
Мордва и чуваши, всё люди не наши. (с)
Любить, як хохол цибулю. (с)
Чудь начудила, меря намерила, мордва намордовала (с)
Эрзя и Мокша это только НАШЕ внутреннее различие, - и оно не касается никого из вне, особенно МОРДВЫ!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: мордовские татары
СообщениеДобавлено: 06 май 2012, 15:27 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 30 апр 2012, 14:26
Сообщения: 798
Орлов А.М.
Нижегородские татары: этнические корни и исторические судьбы

Золотая Орда в истории Нижегородского края

1. Татары-мишари в Нижегородском Поволжье в эпоху Золотой Орды

В предыдущих разделах книги говорилось о потоках тюрков в Нижегородское Поволжье из южных степей и пределов Булгарии. Это были маджары, буртасы, булгары. Здесь происходил процесс смешения и этнической консолидации тюркских племен, находившихся под влиянием как тенгрианства, так и ислама. Следует заметить, что значительные массы тюрков-кипчаков к западу еще долго остаются не приобщенными к исламу или под слабым влиянием ислама, придерживаются тенгрианства, соблюдают курганную культуру. Это – и маджары, и мещера, и буртасы, объединяемые в группу так называемых диких половцев, не входившие в состав Золотой Орды и других образований. В этом можно убедиться на материалах историко-археологических памятников, личной ономастики татар Нижегородского Поволжья, в частности, Арзамасского края.

Еще один поток тюрков в Нижегородское Поволжье связан с Золотой Ордой. Иногда его считают основным и единственным, что не совсем точно отражает действительное положение вещей. Тем не менее, поток тюрков-кипчаков в Нижегородское Поволжье в эпоху Золотой Орды был значительным. Так, нижегородские историки П.А.Огородников, Л.М.Каптерев и др. считают, что кипчаки появились в юго-восточных степях края в связи с передвижениями, вызванными монголо-татарским нашествием (2-пол.XIII-начала XIV вв.). Они увязывают вопрос о расселении здесь кипчаков с географическим положением юго-восточных степей, являющихся продолжением присурских степей.

К более раннему периоду относит кочевание кипчаков в Среднем Поволжье Н.Н.Фирсов. Он указывает, что уже с IV в. здесь пребывали гунны (предки кипчаков), начавшие осваивать степи Среднего Поволжья раньше хазаров и булгар.

Это утверждение, вероятнее, ближе к истине по целому ряду соображений. Во-первых, версия о начале кочеваний в степях Среднего Поволжья с приходом монголо-татар основаны на ложной посылке о больших перемещениях, вызванных нашествием. Во-вторых, версия о раннем начале кочеваний в этом крае совпадает по времени с ранне-кипчакским гуннским движением. Главное – она подтверждается ранне-кипчакскими памятниками, обнаруженными в юго-восточной части края.

Это – каменная статуя “тора-таш”, сохраняющаяся до настоящего времени у татарского селения Актукова (Новопар), относящаяся к типу куманских памятников домонгольского периода, обнаруженная в Андреевском кургане (между Сеченовым и Б.Игнатовым) бронзовая полусферическая чаша итальянского производства, датируемая началом нашей эры, длительное время бывшая в употреблении, которая может быть связана с кипчаками, дошедшими в V в. до Рима. Часть из них после гибели Аттилы вернулась обратно в донские и поволжские степи.

К древнекипчакским памятникам относится Сергачский могильник, являющийся одним из древнейших историко-археологических памятников края. Он обнаружен местными жителями Кожиной слободы (вблизи Сергача, на ручейке Явлейка). Раскопан он в мае 1892 г. И.Снежневским при участии П.И.Мельникова. Обнаружено множество предметов, характерных для тюркских могильников. В частности, железная шпага, наконечники копий для стрел, бронзовые пластинки, браслеты, бусы. А.А.Спицын, исследовавший материалы целого ряда могильников бассейна р.Ока, установил полную аналогию с могильниками Кошибеевского типа. Последний находится вблизи Тамбова. Оба эти могильники, как и др.подобного типа, датируются VI-VII вв. Совершенно однотипные вещи, особенно так называемые миллефлорные (бронзовые) бусы, обнаружены в куманских могильниках Северного Кавказа.

По многим признакам может быть классифицирован раннетюркским раскопанный в 70-е годы ХХ в. Безводнинский могильник на Волге в районе г.Кстово. К таким признакам относятся захоронения с конем, оружием, составляющие значительный процент захоронений. Судя по этим признакам, это – традиционные кочевнические, тюркские могилы. Археологами, обследовавшими могильник, установлены аналогии с рязанско-окскими могильниками, отнесенными к татарско-мишарским памятникам, в частности, с Лядинским могильником в Мещере. Безводнинский могильник так же, как и Сергачский, датируется V-VII вв. Правда, ученый, как обычно в таких случаях, крайне осторожен в своих выводах об этнокультурной принадлежности. Ссылаясь на “Повесть временных лет”, где перечислены народы по Оке, он считает, что могильник может быть только угро-финского происхождения, обходит вопрос о возможном тюркском происхождении памятника.

Некоторые авторы начало татарской колонизации Нижегородского Поволжья относят к концу XIV в. ко времени прихода в эти края Тагая, Секиз-бея и Темир-Булата.

О присутствии кипчаков в Нижегородском Поволжье мы узнаем из летописных сообщений. В частности, в одном из больших походов против булгар, организованном в 1183 г., перед великим князем Владимиро-Суздальским Всеволодом стояла дилемма: призвать или не призвать на помощь кипчаков, явно добивающихся каких-то уступок от булгарских правителей. Киевского князя Святослава он извещает, что “половцев же призвать не хочет, ибо они с болгары язык и род едины”.

С еще большей очевидностью о присутствии кипчаков в низовских землях свидетельствует факт их участия в 1229 г. в конфликте между двумя группировками мордвы - Пургаса и Пуреша, за которыми стояли булгары и русские князья. Вместе с Пурешом выступили и кипчаки. За Пургасом вместе с булгарами стояли русские бродники, выходцы из южных степей. Следует заметить, что земли мордвы, возглавляемой Пургасом, граничили с Восточной Мещерой, включали Саровско-Кадомские места. Пуреш же возглавлял мордву, обитавшую между Волгой и Пьяной.

В Лаврентьевской летописи под 1229 г. сообщается, что мордва Пургаса подходила к Нижнему, подожгла монастырь Святой Богородицы (Благовещенский монастырь), была отбита нижегородцами. При отходе Пургасова мордва была побита Пурешевым сыном с половцами. Учитывая внезапность столкновения, можно сделать вывод о том, что кипчаки находились в состоянии готовности и в пределах Нижегородского Поволжья.

Присутствие тюркских племен в Нижегородском крае к моменту монголо-татарского нашествия расширяется за счет бегства из Булгарии в низовские места и татар – за счет утверждения их власти. На расширение присутствия татар в Нижегородском Поволжье повлиял характер политических отношений между Золотой Ордой и Владимиро-Суздальским княжеством, что было предопределено сложным этническим составом Нижегородского Поволжья, ослаблением роли владимиро-суздальских князей в отношении к мордве, отсутствием русского населения на заявленной территории.

По этой причине отношения между Золотой Ордой и Владимирской Русью сложились иначе, чем с другими русскими княжествами – Золотая Орда строго различала собственно русские и нерусские земли и в зависимости от этого решала вопрос об их статусе – русским княжествам была предоставлена относительная самостоятельность, а нерусским народам – право автономии с прямым управлением ханами.

Мы это заметили еще на примере Мещеры, где до передачи Тохтамышем Москвы управляли ею мещерские князья. Так поступала Золотая Орда и в отношении мордвы Нижегородского Поволжья и населения Булгарии, где кроме булгар жили чуваши, черемисы, мордва, вотяки (удмурты).

Как заметил А.Н.Насонов, земли Нижегородской и Казанской губерний, где наблюдалась этническая пестрота, принадлежали непосредственно Золотой Орде. Русский историк в эмиграции евразийской ориентации Эржен Хара-Даван, на основе анализа материалов по истории Золотой Орды, доказывает, что Владимирская Русь считалась не завоеванной, а присоединенной или союзной землей.

Драматизм отношений между Золотой Ордой и Владимирской Русью заключается в спорности мордовских земель – они оставались объектам притязаний как для Золотой Орды, так и для Владимирской Руси. Эти отношения обостряются по мере развития торговли с Золотой Ордой и восточными странами и повышения роли Нижнего Новгорода в системе отношений между Востоком и Русью. При этом растет интерес к Нижнему Новгороду со стороны Москвы, главной собирательницы русских земель. Образование Нижегородского княжества, инициированного Золотой Ордой, усилило со стороны Москвы домогательства уступить ей Нижний Новгород. В 1392 г. Нижний Новгород наряду с другими приокскими городами – Муромом, Мещерой, Торусой был приобретен Москвой у хана Золотой Орды Тохтамыша.

Известно, что освоение земель Нижегородского Поволжья Москвой, начавшееся после обретения Н.Новгорода у Золотой Орды, сопровождалось отчаянным сопротивлением проордынских нижегородских князей. Судя по хронологии событий, продвинутость позиции русских на юге и юго-востоке стала менее заметной.

Золотая Орда открыла новые возможности для взаимодействия мордвы с русскими и татарами. Было покончено с нападениями русских князей на мордовские земли – известно, что в домонгольский период такие нападения совершались систематически и довольно часто. За период с начала XII в. до установления власти над мордвой со стороны Золотой Орды (1103-1233) было совершено 8 нападений (1103, 1172, 1182, 1221, 1206, 1228, 1229, 1233 гг.), из них 5 – за последнее десятилетие.

Расширились возможности для перемещений кипчаков на свободные земли. При этом создавались условия для хозяйственного симбиоза мордвы, русских и татар, по-разному взаимодействующих с природой – если русские и мордва были заинтересованы, прежде всего, в промысловых угодьях, то татар интересовали пастбища и равнинные черноземы. Те и другие были заинтересованы в свободном обмене своими изделиями, в развитии торговли. Этим объясняется то, что первые потоки татар устремились в степные места Сурско-Пьянского, Притешского и Приволжского районов. Тем более, что все эти земли в течение многих веков оставались пустынными, а русское население стало поселяться в этих краях лишь с середины XVI в.

Как пишет В.А.Кучкин, занимавшийся историей Нижнего Новгорода и Нижегородского княжества, даже в конце второго десятилетия XV в. вокруг Нижнего Новгорода насчитывалось всего с десяток сел. Нижегородские бояре владели в основном промысловыми угодьями, земледелие в крае было развито слабо.

Граница русского заселения начинает отодвигаться от Н.Новгорода на юго-запад, юг, восток и юго-восток лишь в XVI в. На этих землях основываются Богородск, Ворсма, Павлово, Вача, Сосновское, Чернуха, Большое Мурашкино, Княгинино, Спасское, Воротынец, Васильсурск. Хотя граница Нижегородского уезда, как было при Нижегородском княжестве, проходила несколько севернее Теши и по левому берегу Пьяны. Большинство современных русских городов – Ардатов, Арзамас, Большое Болдино, Бутурлино, Гагино, Перевоз, Теплый Стан (Сеченово) – возникли уже после похода Ивана IV на Казань.

Исследовавший историю русской колонизации северо-приволжского или волжско-пьянского района Н.Н.Грибов дополняет картину данными археологии – из 171 археологического памятника, локализованного на территории области за период XII-нач. XV вв., русским населением оставлено 3 могильника и 3 городища. Несколько селений имелось в левобережье Сундовика – в верховьях Имзы (недалеко от Пьяны), у Курмыша и на р.Сундовик. Все селища, обнаруженные к востоку от Оки – на берегах Кудьмы, относятся к XIV в.

Об этом свидетельствует и такой показатель освоенности территории как распаханность земель. Так, в Нижегородском уезде, занимавшем все Приволжье до Пьяны, даже в 1613 г. распаханность земель составила лишь 10% всей территории, хотя здесь не было больших лесных массивов.

О пребывании татар в пределах Нижегородского уезда мы можем судить по историко-археологическим памятникам, оставленным ими торговым центрам, кладам золотоордынских монет и названиям селений. Большой интерес представляют названия явно тюркского происхождения, позволяющие судить о времени основания, их предназначении. К примеру, явная связь прослеживается с монголо-татарскими ханами, заявившими о себе в момент первоначального вторжения.

Имеются в виду Сартаково, Дуденево, Куваево, расположенные в междуречье Оки и Кудьмы. Сартак – сын Батыя (умер в 1256 г.) – известен тем, что во многих местах Среднего Поволжья искал место для постоянного поселения. М.Каратеев установил, что хан Сартак и его жена были православными, значит, были связаны непосредственно с русскими князьями. Известно также, что Александр Невский обращался к Батыю, чтобы побрататься с его сыном Сартаком и заключить союз с Золотой Ордой, чтобы совместно выступить против немцев.

Появление селения под именем Сартака в непосредственной близости к Н.Новгороду является отражением реальных связей между ханами и потомками Александра Невского. Как известно, сын Александра Невского Андрей, княживший в 1279-1304 гг., занимал проордынскую позицию. Правившие после его смерти андреевы бояре были перебиты по приговору народного вече.

Дуденово, по всей вероятности, связано с именем Дюдена, брата хана Тохты (1291-1312), известного тем, что его рать после поражения под Коломной оседает в ростовской земле, затем вместе со своими домочадцами и отроком Варфомелеем (позже – Сергий Радонежский) переезжает в Радонеж. Где он окончательно осел, сведений нет.

Особняком стоит село Куваево на Кудьме, длительное время остававшееся торговым центром, о чем свидетельствует курганный могильник и клад золотоордынских монет, копившийся в течение более 30 лет.

К юго-востоку от Куваева на водоразделе рек Печеть и Озерка (юг современного Дальне-Константиновского района) образовалась зона, в которой располагались селения со смешанным мордовско-татарским населением (это – Сарлей, Татарское, Бакшеево, Большое Терюшево, Большая и Малая Пица). В каждом из селений сохранились предания, содержащие благодарность татарам, в одном случае (Татарское) за правильные советы в определении места для постоянного жительства, в другом – в предотвращении мора скота (Бакшеево), в третьем – за подаренный праздник (Пица на мордовском языке означает пятницу – она является главным днем недели мусульман).

Вблизи селений Сарлей и Б.Терюшево сохранились крупные курганные могильники. Раскопки разных лет показали, что они принадлежат “отюреченному” населению, пришлому с донецких степей, с предметами, характерными для кочевников.

Несколько зон с татарско-кипчакским населением имелось в Волжско-Пьянском районе, в бассейнах рек Сундовик, Имза, междуречье нижнего течения Суры и Волги.

Центральное место во всем этом районе занимало Лысково – Сундовит, известный как булгарский город. Вероятно, что здесь еще в домонгольские времена произошло слияние булгар с кипчаками (вспомните – в 1229 г. Пурешев сын именно в этом районе поддерживал связь с половцами (кипчаками) во время конфликта с мордвой Пургаса). С образованием Золотой Орды Сундовит был захвачен ханом Лыска, и процесс смешения кипчаков с булгарами усилился.

Определенную роль в татарской колонизации района сыграли его географическое положение (близость к традиционным булгарским торговым центрам, выход к водному пути, обособленность от кочевого скотоводства водными преградами) и природные условия (наличие богатого чернозема, степной растительности).

Здесь находилась самая северная в Волжско-Пьянском районе Маровская ярмарка (первоначально неподалеку от реки Имзы между селениями Вазьяном и Саблуковым). Рядом с ярмаркой был построен Маровский монастырь. В 1865 г. ярмарка была переведена в Чернуху, ближе к Лыскову, и сразу обрела большой вес в торговом обороте – из отдаленных степей Оренбуржья пригонялось сюда до 5 тыс. голов крупного рогатого скота и табуны лошадей.

Связь Маровской ярмарки с тюркским населением Поволжья проявлялась в том, что окружающие ее селения были тюркско-татарскими. Рядом с селениями Саблуково, Вазьяны, Зверево (Прудище) сохранилось значительное число могильных курганов-маров. В свое время они стали объектом исследований археологов. По инициативе участников I Археологического съезда в России (1876) Л.В.Даль произвел раскопки курганов в окрестностях Саблукова и Липовки. В результате раскопок обнаружены остатки пепла, кости и горшок, характерные для кипчакских захоронений. К такому же типу отнесен и соседний курган, а также курган у дер.Липовка, по ту сторону р.Имзы. В отчете записано, что “подобные курганы встречаются в новороссийских степях, где скифские курганы носят большею частью названия позднейших героев казачества”. Тут же он добавляет, что такой обряд захоронения был в обычае у сибирских и пермских инородцев. Результат раскопок интересен еще тем, что эта группа курганов, как и курганы южного маршрута войска Ивана Грозного на Казань в 1552 г., была отнесена к типу сторожевых или знаковых.

Эти селения, как и стоящие на Сундовике, тяготели к Лыскову, остававшемуся торговым центром и опорной базой. В 70-е годы одновременно с основанием Курмыша (1372) возводится небольшая крепость на левом берегу Сундовика – Оленья Гора, что свидетельствует о продолжающейся борьбе за Приволжье, сохраняющихся очагах сопротивления местного населения внутри приволжского массива.

Следует заметить, что в районе Лыскова больше всего сохранились следы от пребывания кипчаков. На карте, представленной IV Археологическому съезду в Казани А.С.Гациским, земляные валы, укрепления, городища сохранились в Лыскове, Баранниковой, Колычеве, археологические погосты – в Б.Мурашкине, Саблукове, Звереве, городище с курганами – в районе Саблукова, Зверева (Прудищ), курганы в Макарьевском уезде у с.Негонова, Симова; в Васильском уезде – близ с.Хмелевка (+ городище), между Быковкой и Саблуковым, Большим и Малым Мурашкиным, в дер.Липовка; могильник в Сергаче, в Кожиной слободе.

В результате раскопок 4 курганов по р.Сундовик при дер.Баранниковой, произведенных П.Д.Дружкиным, установлено, что один из них оказался сторожевым, при нем обнаружено кладбище и 3 малых кургана, расположенных против большого сторожевого.

Лысково продолжает играть роль центра и в последующих событиях. Вояж Булат-Темира в район Сундовика (1367), как и его последующий поход в Арзамас, имел какое-то отношение к тюркскому населению Сундовита-Лыскова. Вполне вероятно, что он хотел основаться в одном из этих двух татарских центров, но не получил поддержки у местного населения. Да и нижегородские князья были настроены по-боевому, находили общий язык с местными татарами. В 1411 г. во время сражения у Лыскова местные татары совместно с мордвой при участии казанских и жукотинских князей выступили на стороне нижегородских князей в их продолжающейся борьбе с московскими князьями.

О торговых связях Приволжья с Золотой Ордой и Булгарией свидетельствуют клады золотоордынских монет, оставленные в Разнежье (1370), Ожгибовке (1390), Ивановке, Б.Андреевке (XIV-XV в.).

На судьбе тюркского населения отрицательно сказалось обострение русско-татарских отношений в эпоху Казанского ханства – Лысково все больше превращается в русскую военную базу. Оно стало заселяться русскими людьми в XVI в. благодаря Макарьевской ярмарке – на правый берег стали переселяться жители Ярмарочного города.

На современной карте Северного Приволжья сохранились такие названия татарского звучания как Курмыш, Деяново, Бортсурманы, Отары, Юрты, Сарайка, Саблуково, Лысково, Казыевка, Исады, Исламовка, Колычево, Ташлыковка, Большие и Малые Курашки, Салтанов Стан (Ратунино), Салтаново и др. К названиям татарского происхождения некоторые авторы относят и названия речек Урга, Сарайка.

Многие из них имеют смысловое значение в духе предполагаемого сообщества. А.Х.Халиков считает, что здесь было Сергачское или Серначское княжество. Судя по названиям, в этом северо-приволжском районе было несколько своеобразных центров. Такие названия, как Исламовка и Казыевка можно трактовать как мусульманские центры (Казый – означает мусульманского судью), Большие и Малые Куражки происходит от слова “куражиться”, означающего татарскую борьбу “кураж”. “Отары” означает стан для скота, “юрты” – дворы или селения. В основе названия Колычево лежит слово “колыч-клыч” в переводе сабля, клинок. Названиям Вазьян и Саблуково объяснение не найдено. Они парно расположены в Приволжье и к западу от Арзамаса, в обоих случаях как татарские селения.

Тюркскими антропонимами являются Муранчик и Сернач, лежащие в основе названий Мурашкина и Сергача. Князь Муранчик упоминается в уцелевшем отрывке нижегородского летописца под 1368 г. как князь, продававший земли на р.Сундовик московскому купцу Тарасее Петрову. Факт неординарный – за Кудьмой рекой новым колонистам было разрешено поселиться, кто где захочет. “И повеле русским селиться по Оке и по Волге и по Кудьме и на мордовских селищах, где кто ни похошет”. Кем же был князь Муранчик? Он мог быть только кипчакским феодалом – мордовским князем, распоряжающимся по власти Золотой Орды земельными вотчинами. По всей вероятности, от него пошло название Большого и Малого Мурашкина.

Известный сергачский краевед Н.М.Громов пишет о преданиях, объясняющих слово “сергач” как тюркское. У сибирских татар, в частности, Тарского уезда, откуда в разное время исходили татары в наши края еще в конце XV-нач. XVI в. существовали родоплеменные группы под названием Сергач, Я – Иртыш, Отуз, Тауотуз, в XIX в. Там же была Саргатская волость.

О существовании княжества вокруг Сернача, по утверждению А.Х.Халикова, можно судить по косвенным свидетельствам. В частности, в Серначе должны были встретить хана Тохтамыша сыновья Нижегородского князя, по существу перешедшие на сторону Золотой Орды. Именно здесь был раскопан древнетюркский могильник, датируемый V-VI вв.

К Сергачу примыкал татарский центр в Ожгибовке (Маклакове) и др. окрестных селениях. По данным Р.Г.Фахрутдинова, в этих местах сохранились древние городища и селища с булгарской керамикой.

В Ожгибовке (Маклакове) в 90-е годы XIV в. был сокрыт один из крупнейших кладов джучидских и русских монет, датируемый 1390 г. Татарское население Ожгибовке было в конце XVII в. Известно, что на заключительном этапе восстания С.Разина в этом селении заживо были сожжены сотни татар-повстанцев, бежавших из-под татарского селения Ключище.

Вопрос о судьбах приволжских татар – потомков булгар и кипчаков специально не освещался, он рассматривался только с точки зрения русской колонизации, без учета этнических процессов. Ясно, что приволжские татары не могли исчезнуть бесследно, скорее всего, они растворились в русско-мордовской среде, передав определенные традиции, элементы культуры, особенности говора. Определяющим фактором в этом выступала религия, христианизация. Сохранилось предание о татарском селении Ботсурманы (недалеко от Курмыша), основанном, судя по занятиям, местными татарами в период, предшествовавший возведению крепости на Суре. Жители Бортсурман занимались бортничеством (отсюда название “Бортцы урманы” – лес бортников), но были вытеснены стражниками, разбрелись по окрестным селениям.

Интересный пример такой “эволюции” приведен в Списках населенных мест по данным переписи 1859 г. В с.Фоминка Княгининского уезда татары жили совместно с русскими, совершенно обрусели. Но примечательно, что все русские жители говорят по-татарски, занимаются торговым промыслом, поскольку сюда съезжались татарские торговцы и покупатели.

Целям покорения и утверждения влияния России служила политики христианизации татар и др. инородцев. Эту политику проводили монастыри, созданные в Приволжье уже во время русской колонизации (XV в.). Особую активность проявляли Макарьевский, Печерский, Спасско-Благовещенский, Маровский монастыри.

Известны факты, когда татар и язычников свозили в Макарьевский монастырь, к самому Макарию, который крестил их в пруду, названном “святым озером”, что вызывало большое недовольство у местных татар. Расправиться с монастырем помог Улу-Мухамед – он был разрушен и сожжен в 1439 г. и восстановлен лишь в 1620 г.

Насильственное крещение сопровождалось отчаянным сопротивлением. Это особенно ярко видно на примере Прудищенской волости, с ее древним татарским населением. Как писали в XVII в., отсюда очень часто выходили “боевые разбойничьи атаманы”. Миссионерская деятельность продолжалась здесь и в XVIII-XIX вв.



2. Золотая Орда и Нижегородское Поволжье

Одним из важнейших этапов в истории края является эпоха, связанная с Золотой Ордой. Независимо от оценок роли Золотой Орды историю Нижегородского края нельзя рассматривать в отрыве от нее. К этому обязывает не только географическое положение низовских земель, граничивших с Золотой Ордой, но и ее роль в становлении государственности, развитии экономики и культуры Нижегородского края.

Анализ исторических событий, происшедших в Нижегородском Поволжье, дает основания предположить, что влияние Золотой Орды на состояние дел в Нижегородском Поволжье было более значимо, чем это вытекает из краеведческой литературы. В течение нескольких веков развитие края происходило под воздействием тюркских государств – Волжской Булгарии и Золотой Орды, при непосредственном участии татар, о чем говорилось в предыдущих главах.

Об этом приходится писать потому, что в историческом сознании длительное время господствовало непререкаемое мнение о русском начале во всех сферах общественной жизни. Это оправдано исторически – оно сложилось в борьбе за господство в многонациональном обществе, закреплялось в политике государства, идеологии церкви.

Как писал А.Н.Насонов, “Россия в XIX-XX вв. была государством с доминирующим над другими народностями Восточно-Европейской равнины (но и всей России – прим. авт.), классом великодержавного центра. Представление о современной им России они (русские историки – А.О.) невольно переносили в известной мере на былые времена” .

Еще до него аналогичную мысль высказал М.Н.Покровский – “история, писавшаяся этими господами (буржуазными историками) ничего иного, кроме политики, опрокинутой в прошлое, не представляет”.

Остановимся лишь на некоторых аспектах этой проблемы. Прежде всего, хотелось бы определить роль Золотой Орды в развитии экономики края. В учебниках, учебных пособиях по истории края вопреки фактам подчеркивается, что монголо-татарское нашествие (имеется в виду Золотая Орда) затормозило развитие Руси, разрушило все созданное русским народом. При этом перечисляются нападения татар на Н.Новгород (называются 11 таких нападений, кстати, совершенных в ответ на провокации нижегородских князей).

Мягко говоря, это не соответствует исторической действительности, на что мы хотели обратить внимание читателя. Ныне появились книги, в которых подчеркивается революционизирующая роль Золотой Орды в развитии экономики и культуры не только степной полосы России, но и всей Европы, особенно Руси. Неслучайно, исследователи Золотой Орды последних лет называют ее экономическим и культурным феноменом. Прежде всего, я имею в виду работы В.Л.Егорова, Э.С.Кульпина. Нижегородский край не исключение. Больше того, в силу ряда обстоятельств (территориальная близость, наличие общего водного пути, особый статус Н.Новгорода, этнический состав) Нижегородский край испытал благотворное воздействие Золотой Орды несравненно в большей степени, чем другие русские земли.

Влияние Золотой Орды на ход развития Нижегородского края прослеживается в ряде работ, заслуживающих особого внимания, но почему-то игнорируемых современными историками-краеведами, авторами учебных пособий для школьников.

В свою очередь, и Владимирская Русь, особенно Нижегородское княжество, были заинтересованы в развитии связей с Золотой Ордой. Неслучайно авторы книг по хронологии истории Руси Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко Золотую Орду называли русско-тюркской империей и ее ядром считали Владимирскую Русь.

Впервые эта мысль была высказана видными историками-краеведами С.И.Архангельским и М.Н.Кутузовым в связи со значением Волжского водного пути для развития края. В эпоху Золотой Орды Волга превратилась в главный водный путь, соединяющий Русь с мощными торговыми центрами Поволжья и стран Востока. Это явилось следствием того, что Золотая Орда, прежде всего, занималась международной торговлей, где ключевые посты в государстве занимали купцы, а власти заботились о безопасности торговых путей.

Большое число мирных путешественников направлялось в Константинополь, в страны Передней Азии, Индию. Русского купца Афанасия Никитина в Индию, например, в пределах страны сопровождал важный золотоордынский сановник, хотя сам Никитин прекрасно владел татарским языком.

Золотая Орда всячески благоприятствовала торговле – Сарай в XIV в. приобрел значение важного этапа в русско-азиатской торговле: имелась русская колония, купцов с далекого мусульманского Востока можно было встретить по всей Волге

Примечательный факт, обнаруженный советским историком А.М.Сахаровым, - факт социально-экономического развития Н.Новгорода. На основе анализа археологических материалов он сделал вывод о переломе в развитии ремесел и торговли в Нижнем Новгороде, наметившемся в XIV в. Нельзя не заметить совпадение фаз подъема экономики Золотой Орды, мордовских земель, входивших в ее состав, отмеченных им, и возвышение Нижнего Новгорода. Больше того, он отмечает расцвет ремесла, обусловленный общим развитием русской культуры при ослаблении внешнеторговых связей северо-восточных русских земель и оживлении торговых связей с Ордой.

Нижний Новгород превратился в своеобразные торговые ворота Руси, через которые осуществлялись экономические связи с другими странами. Во второй половине XIV в. здесь проходили ежегодные торжища. В 1366 г. сообщалось о купцах бесерменах, татарах, армянах о многочисленных товарах, судах, паузках, кербатах. В XV в. на восток вывозились меха, кожи, мед, воск, а также рабы и рабыни, оттуда в русские земли поступали ткани, предметы роскоши, пригоняли табуны коней на продажу. С каждым татарским посольством на Русь являлись ордынские купцы.

О превращении Н.Новгорода в XIV-XV вв. в крупный торговый центр сделал вывод и др. исследователь средневековья Г.А.Федоров-Давыдов на основе анализа результатов находок монетных кладов в Н.Новгороде и Нижегородском Поволжье.

К 60-м годам город обогатился настолько, что новгородские ушкуйники при очередном набеге не удерживались от грабежа нижегородских жителей, хотя они были нацелены на более богатые булгарские, поволжские города. Но беспокойство московского сюзерена (великого князя) вызвал грабеж не нижегородцев, а гостей “сущих” – купцов с Волги, Востока. Он направил протест Вече Новгорода – “почто есте ходили на Волгу и гостей моих пограбили и бесермен избили” .

В начале XVI в. Н.Новгород – единственный из всех залесских (заокских) городов стал каменным городом (“камень-город”), где началось строительство каменного кремля.

Особо подчеркивается торговая активность Городца. Городец во 2-й половине XIV в. стал не только крупным торговым центром, но и таможенным постом, и местом оптовой торговли для русских городов Центра Верхнего Поволжья и Северо-Востока. Наметилось обособление Городца от Н.Новгорода. Городец продолжал пользоваться монетами Золотой Орды, игнорируя чеканку монет, начавшуюся в Н.Новгороде.

Исследователи связывают это с тем, что Городец, как и в старину, в булгарскую эпоху, выступал в качестве таможенного пункта на Волге. Это стало известно в последние десятилетия в связи с началом археологических раскопок в Городце.

В ходе раскопок и в речных отложениях найдено и находится большое количество джучидских монет, а также свинцовых пломб, подобных обнаруженным в Дрогичине (на границе с Польшей), Великом Новгороде. В Городце имели хождение как внутренняя валюта джучидские медные монеты с 70-х годов XIV в. до похода Едигея в Городец (1407).

Собственно, поход Едигея (1408) был вызван необходимостью обеспечить власть Н.Новгорода над Городцом и восстановить великокняжеский престол в Н.Новгороде.

Особенно велико была влияние Золотой Орды на развитие экономики и культуры мордовских земель. Об этом пишут западные историки и представители евразийства (Н.Трубецкой, С.Пушкарев, Э.Хара-Даван и др.) Последние выдвинули тезис о прогрессивности монголо-татарского завоевания. Г.Вернадский пишет о том, что монголо-татары спасли мордву от имперских притязаний русских князей, положили им конец, принесли народам Среднего Поволжья цивилизацию и культуру.

О широких торговых и культурных связях мордвы со многими городами Золотой Орды в XIV-XV вв. пишут А.Е.Алихова, М.Ф.Жиганов, П.Д.Степанов в книге, посвященной средневековой истории мордовского народа.

Перенос центра Золотой Орды в Мордовию способствовал тому, что все самое лучшее было перенесено на мордовскую землю. Мордовский народ получил возможность подняться на более высокий уровень. В эпоху Куликовской битвы, во время правления хана Тохтамыша, начался новый подъем в развитии мордвы.

О бурной торговой деятельности в Нижегородском крае свидетельствуют многочисленные клады золотоордынских монет, оставленных в различных районах юго-восточной части края. Обращает на себя внимание то, что правобережье Волги в пределах Нижегородского края является одним из самых северных и богатых по находкам регионов Поволжья, где обнаружено большое количество кладов, в основном с джучидскими (золотоордынскими) монетами.

Всего на территории края зафиксирован 21 клад золотоордынских монет, не считая единичных монет, обнаруживаемых в разных местах, и находок монет в мордовских захоронениях, где монеты использовались как украшения женского национального костюма. Карта кладов монет, прежде всего, раскрывает связи Золотой Орды с населением края. Самое большое количество кладов монет расположено на восточном маршруте: течение р.Рудня – Гагино с ответвлениями на Ожгибовку и на Лысково. Западный маршрут берет начало с р.Сатис (правый приток Мокши), пресекает р.Теша, выходит к Кудьме и устью р.Оки. Особо следует сказать о находках монет в Городце – здесь они находятся во всем культурном слое, речных отложениях. Наряду с монетами здесь обнаруживаются и свинцовые пломбы, прикладываемые к товарным партиям, а также медные джучидские монеты (в отличие от обычных, серебряных), пользовавшиеся во внутренней торговле. Последнее связано с тем, что Нижегородское княжество, как и Московское и др. русские княжества, чеканку собственных монет начало лишь со 2-пол. XIV в.

Клады монет свидетельствуют, прежде всего, о развитии товарного производства в регионе, включенности его в межрегиональную систему товаро-денежных отношений. Применительно к периферии они означали образование в том или ином районе активных зон обмена, купли-продажи продуктов земледелия, скотоводства, промыслов, изделий ремесла. В отличие от Н.Новгорода, Городца, отдаленных от городов Золотой Орды, где торговлю вели купцы, здесь они характеризуют непосредственный обмен продуктами самими производителями, что способствовало обогащению сторон опытом, навыками, культурными ценностями.

Говоря о географии кладов монет эпохи Золотой Орды как возможных торговых центрах того времени, следует заметить, что в этих местах и в последующие эпохи было значительно больше базаров, ярмарок, чем в центральных и северных районах края – они продолжали действовать по древним традициям именно с тех времен.



Возникает вопрос о причинах сокрытия кладов. Конечно, они оставлялись в экстремальных случаях. Кое-что можно выяснить и о конкретных ситуациях, анализируя сведения о времени оставления кладов (это обычно определяется нумизматами по маркировке монет, на которых указывалось имя хана).

Так, запьянские клады (Теплый Стан, Ветошкино, Большая Уда) содержали монеты, чеканенные до 1377 г., когда происходило Пьянское сражение и русские князья расправлялись с мордвой за участие в этом сражении. Даты сокрытия других кладов (в т.ч. Кубаево, Ожгибовка, Н.Новгород, Ильинское и Петровка на р.Алатырь) могут быть обозначены 1409 г., когда произошел поход Едигея на Н.Новгород и Городец.

Изменение статуса города повлекло за собой значительные сдвиги в его культурной жизни – началось строительство кремля и храма в нем из камня, летописание и т.д.

С любопытным фактом, свидетельствующим о культурных связях Н.Новгорода с Золотой Ордой, столкнулись в 1960 г. реставраторы Архангельского собора в Кремле. Совершенно неожиданной была находка в храме остатков пола XIV в. с орнаментом из заполненных гипсом 6-конечных звезд. Участвовавший в обследовании пола известный ученый по зодчеству Северо-Восточной Руси Н.Н.Воронин признал, что такое убранство пола уникально в древне-русском зодчестве, перекликается с мотивами восточного декоративного искусства, что вполне понятно в условиях восточных связей Нижнего Новгорода по волжскому пути.

Он ставил открытым вопрос о происхождении этого новшества в древне-русском зодчестве, объявив “творцом этого невиданного кирпичного ковра какого-то русского, нижегородского мастера, видевшего гончевую орнаментику где-то”.

Следует заметить, что такое убранство характерно для многих зданий мечетей золотоордынского периода (XIV в.), возведенных в правобережье Волги и на Северном Кавказе (Укек, Водянское, Маджар).

Откуда взялась 6-конечная звезда, характерная деталь мусульманских мечетей в храме Н.Новгорода? 6-конечная звезда – символический знак хазар, означающий согласованность действий конфессий города и поддержку ее иудейскими властями.

Ибн-Руста и Гардизи оставили рассказ о жизни одного из хазарских городов (Сарир), где прослеживалась высшая степень веротерпимости – по пятницам горожане ходили в мечеть, следуя мусульманскому обряду, по субботам – в синагогу, по воскресеньям – в церковь.

А в столице хазарского государства тогда же было 7 судей: 2 – из них мусульмане, 2 – хазары, которые судят по закону Торы, 2 –христиане, которые судят по закону Инджиля (Евангелия), 1 –славян, руссов и др. язычников – судит по закону язычества. Когда случается великая тяжба, о которой судьи понятия не имеют, то они обращаются к мусульманским судьям, доносят им об этом и покоряются решению, необходимому по закону ислама.

Есть еще один аргумент, требующий критического подхода к этой символике – это ее присутствие в геральдических гербах российских дворян тюркского происхождения наряду с полумесяцем, считающимся обязательным элементом мусульманской символики, содержится 6-конечная звезда. В числе таких родов, в гербах которых содержится и полумесяц и 6-конечная звезда, Н.А.Баскаков приводит 28 фамилий. Это – Дашковы, Державины, Рахманиновы, Бухарины, Кутеповы, Урусовы, Тимирязевы, Чаадаевы и др.

Отрицательное влияние Золотой Орды на экономику и культуру Нижегородского княжества очень часто объясняется ложной посылкой - воинственностью и агрессивностью золотоордынских правителей, наживавшихся якобы на грабежах. По Нижегородскому княжеству приводится перечень 7-11 нападений, совершенных на город и другие места княжества в конце XIV – начале XV вв. золотоордынскими правителями. В числе их называется и Пьянское побоище, происходившее в местах современного обитания татар в 1377 г.

В этих случаях мы имеет дело с явной подтасовкой фактов. Во-первых, эти нападения не вытекают из сущности Золотой Орды – ее богатство и могущество создавались за счет доходов от торговли, значит, в сфере производства. Во-вторых, эти нападения происходили в эпоху “замятны” (1360-80 гг.), когда власть хана ослабла и среди татарских феодалов началось брожение. А главное – эти нападения совершались, как правило, в ответ на провокации нижегородских князей или по их просьбе для решения собственных целей. Обычно, эти мотивы умалчиваются.

Пожалуй, единственный историк-краевед прошлого, который осмелился назвать вещи своими именами – это Н.Н.Храмцовский. Он писал: “Не всегда оправданы заявления о воинственности и агрессивности татар – очень часто татары мстили за тот или иной провокационный шаг русских князей”

Исключение составляет поход Темир-Булата (1366), искавшего место для пристанища в этих краях, осужденного и казненного ханом Золотой Орды за самовольство, и впоследствии поход Едигея на Городец, Н.Новгород, присурские места (1408). Так было, например, в 1375 г. – за зверскую расправу с посольством Сарайки, состоявшим из 1,5 тыс. человек, в 1379 г. – за карательные действия нижегородских князей по отношению к мордве и останочным татарам после Пьянского побоища 1377 г. и т.д.

Следует заметить, это были первые меры наказания за совершенные деяния нижегородскими князьями, поскольку до этого такие репрессии оставались без наказания.

Критически следует рассмотреть и причины Пьянского сражения. Обычно причины поражения нижегородцев в этом крупнейшем сражении на нижегородской земле сводятся к вероломству татар и предательству мордовских князей.

Как описывает П.И.Мельников в своих “Очерках мордвы”, в середине XIV в. с образованием Нижегородского княжества в треугольнике Волги, Оки и Кудьмы появляется новая волна русских колонистов из Суздаля и других мест, эрзя вынуждена была отступить на юг и восток в бассейны рек Теша и Пьяна и в течение нескольких десятилетий предпринимала отчаянные попытки вернуть свои земли. В начале 60-х годов под стенами Нижнего Новгорода появляется мордовская рать. Нападение было отбито, и нижегородцы вместе с мордовскими воеводами вторглись в мордовские земли и произвели в их страшное опустошение. Мордва ответила на это через 14 лет при содействии татар во время Пьянского побоища в 1377 г.

Особое влияние Золотой Орды на Нижегородские земли объясняется одним важным обстоятельством. Вхождение низовских земель в состав Золотой Орды отличалось от такового в др. русских землях. Как уже отмечалось, русский историк евразийского толка Эрже Хара-Даван на основе анализа истории монголо-татарского нашествия доказывает, что Владимирская Русь считалась не завоеванной, а присоединенной или союзной землей. Это заметил и А.Н.Насонов, считавший булгарские, мещерские и мордовские земли особой территорией Золотой Орды. Они непосредственно подчинялись Золотой Орде через особых князей – булгарских, мещерских, мордовских. На этой территории, включая Нижегородскую, Казанскую губерний, баскачества не было. С учетом этнического состава было учреждено Нижегородское великое княжество (по инициативе хана Узбека), состоявшее в особых отношениях с Золотой Ордой.

Следует сказать несколько слов о мордовских князьях, сыгравших роль “наводчиков” татар на нижегородскую рать. Мордовские князья – это институт управляющих мордвой по власти Золотой Орды. Они были призваны управлять нерусским населением, вошедшим в состав Золотой Орды – в данном случае мордвой. Мордовские князья обязаны были собирать ясак, организовать выполнение повинностей, “судить и вязать”. Целый ряд функций сохранился за ними и при русской власти, до 1-ой пол. XVII в. Как правило, они были этническими татарами. Это хорошо видно на примере Алабуги, возглавившего движение мордвы за возвращение на свои земли.

Мордва Нижегородского Поволжья в результате колонизационной политики Владимиро-Суздальских князей к середине XIV в. оказалась разделенной на две части. На пути к Пьяне, русские отряды “что попадалось и сопротивлялось, жгли, убивали, грабили, уводили в плен”. В 1350 г. мордва по левую сторону Пьяны была уже подвластна великому князю Константину Васильевичу, а за Пьяной она оставалась независимой, управлялась князьями и была заклятым врагом русских завоевателей. В Запьянье (вернее – в Припьянье) и за Пьяной шла непрерывная война. Мордва выжгла последние “остаточные” села на восточных границах Нижегородского уезда. Взаимное ожесточение дошло до высочайшей степени. Нижегородская рать, в свою очередь, разорила всю мордовскую землю.

Апогеем этих отношений стало Пьянское сражение. И здесь свою роль сыграли мордовские князья. Следует заметить, что они обычно действовали в согласии с нижегородскими князьями. Но к моменту Пьянского сражения в силу каких-то обстоятельств (возможно под напором Мамая) они пошли на нарушение условий договора. Именно этот момент подчеркивается в русских летописях - летописцы разных мест в своих сообщениях в один голос подчеркивали, что князья мордовские “подведоша втаю татарскую рать из Мамаевой Орды”.

Возглавили движение мордвы Алабуга и др. мордовские князья. Вскоре после победы на Пьяне мордва во главе с Алабугой направилась на Н.Новгород, откуда была отогнана Борисом Городецким. В 1378 г. удар по разоренному Нижегородскому княжеству нанес мурза Бегич, выступивший вместе с тем же Алабугой.

После поражения на Пьяне нижегородские князья окончательно заняли проордынскую ориентацию, активно сотрудничали с ордынскими царевичами и мордовскими князьями. Особенно тяжелым был удар, нанесенный передачей Н.Новгорода великому князю Московскому (1392). Известно, что мордовские князья вместе с казанскими и жукотинскими выступили на стороне нижегородских князей против московской рати (1410), нанесли ей поражение у Лыскова .

С распадом Золотой Орды “золотой век” Н.Новгорода заканчивается – в развитии экономики как самого Н.Новгорода, так и Городца наступает застой. Оживление в экономической жизни начинается лишь в начале XIX в., когда в Нижнем Новгороде появляется Всероссийская ярмарка.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: мордовские татары
СообщениеДобавлено: 06 май 2012, 16:19 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 05 дек 2009, 14:14
Сообщения: 594
Откуда: Цибуллино из украины
Ну и к чему простынь этого татарского псевдоученого?

_________________
Мордва и чуваши, всё люди не наши. (с)
Любить, як хохол цибулю. (с)
Чудь начудила, меря намерила, мордва намордовала (с)
Эрзя и Мокша это только НАШЕ внутреннее различие, - и оно не касается никого из вне, особенно МОРДВЫ!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: мордовские татары
СообщениеДобавлено: 06 май 2012, 16:27 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 30 апр 2012, 14:26
Сообщения: 798
К теме!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: мордовские татары
СообщениеДобавлено: 12 май 2012, 00:34 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 07 окт 2010, 13:46
Сообщения: 1284
Откуда: эрзя мурза із россеі
Ежка веле писал(а):
"...Следует сказать несколько слов о мордовских князьях, сыгравших роль “наводчиков” татар на нижегородскую рать. Мордовские князья – это институт управляющих мордвой по власти Золотой Орды. Они были призваны управлять нерусским населением, вошедшим в состав Золотой Орды – в данном случае мордвой. Мордовские князья обязаны были собирать ясак, организовать выполнение повинностей, “судить и вязать”. Целый ряд функций сохранился за ними и при русской власти, до 1-ой пол. XVII в. Как правило, они были этническими татарами. Это хорошо видно на примере Алабуги, возглавившего движение мордвы за возвращение на свои земли..."


зато, хфамилия какая, Орлофф...

_________________
Якби не мордва та чуваши, де б ви, були, срань Господня.
Полюбляйте, як ерзя суджук.
Хохол кохає, не тількі ерзя.
Мабуть шайтан, мордвина розбире.
Хай живе, чудь, мєря та мордва.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: мордовские татары
СообщениеДобавлено: 12 май 2012, 15:00 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 05 дек 2009, 14:14
Сообщения: 594
Откуда: Цибуллино из украины
Причем странно, что такая фамилия у татарина возникла.

_________________
Мордва и чуваши, всё люди не наши. (с)
Любить, як хохол цибулю. (с)
Чудь начудила, меря намерила, мордва намордовала (с)
Эрзя и Мокша это только НАШЕ внутреннее различие, - и оно не касается никого из вне, особенно МОРДВЫ!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: мордовские татары
СообщениеДобавлено: 20 май 2012, 00:57 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 07 окт 2010, 13:46
Сообщения: 1284
Откуда: эрзя мурза із россеі
Гoсть писал(а):
Причем странно, что такая фамилия у татарина возникла.


можє Луганский татарин, из Муаззам Урду (Высочайшей Орды)


"Сотрудники Археологического Центра «Спадщина» Восточноукраинского национального университета имени Владимира Даля в ходе историко-краеведческого исследования нашли и локализовали месторасположение летней ставки ханов Золотой Орды XIV столетия на территории Попаснянского района Луганской области.

Место базы золотоордынских ханов далевским археологам удалось найти по концентрации подъёмного материала. Ставкой ханов оказался гребень узкого водораздельного плато диаметром чуть меньше километра, ограниченного с юга и севера оврагами. Плато полого спускается к источникам питьевой воды и к переправе на левобережную донецкую пойму – как раз напротив современного оздоровительного лагеря «Зоря» Кременского района. Месторасположение лагеря выбрано очень удачно: отсюда открывается живописный вид, а на окружающих холмах, как предполагают археологи, были размещены сторожевые заставы.

«Период истории нашего края с XIII по XVI столетия долгое время был почти неизученным, – сказал научный руководитель АЦ «Спадщина» ВНУ им. В.Даля профессор Сергей Санжаров. – Складывалось впечатление, что плодородные донецкие степи в то время пустовали и были лишены деятельности людей, т.е. не имели своей истории. Мы подозревали, что это не так, в чем и убедились в ходе проведённого исследования».

Уже несколько лет от местных краеведов сотрудники университета получали информацию о том, что на одном из водораздельных плато правого берега Северского Донца местные жители регулярно находят татарские монеты и предметы быта. Археологи отреагировали на информацию и провели осмотр района. Полученный вещественный материал представлен медными и серебряными монетами (найдено более 3000 монет), заготовками для их чеканки, свинцовыми единицами веса, железными топорами, удилами, медными и серебряными женскими украшениями, фрагментами оловянных зеркал, кусками серебряной руды, бытовыми предметами и их обломками.

Археологи предполагают, что обнаруженная ставка принадлежала хану Абдаллаху (1361-1370 гг). Этот хан был потомком известного хана Узбека, распространившего в 1320 году ислам в Орде и запретившего посылать на Русь баскаков для сбора дани. По сути Абдаллах-Хан был последним ханом из династии Батыя, т.е. Батугидом. Он получил власть при поддержке могущественного полководца и беклярбека Мамая.

«Примечательно, что на нескольких серебряных монетах этого хана, найденных здесь, впервые встречено новое название места чеканки – Муаззам Урду (буквально Высочайшая Орда), - рассказывает директор Археологического музея «Спадщина» ВНУ им. В.Даля Евгений Черных. - Есть основание считать, что именно так и называлась обнаруженная ставка».

Исторические источники свидетельствуют, что ханы Золотой Орды, кроме регулярных лагерей в Судаке, Азове, Сарае на Волге, имели летние ставки, своеобразные резиденции, куда переезжали со своим двором, гаремом, прислугой, охраной, ремесленниками и торговцами. Летняя ханская база напоминала город из сотен юрт, шатров и кибиток. Найти конкретное место ханской ставки очень трудно. На территории Украины до настоящего времени они были неизвестны."

http://ru.snu.edu.ua/index.php?nmode=1490

_________________
Якби не мордва та чуваши, де б ви, були, срань Господня.
Полюбляйте, як ерзя суджук.
Хохол кохає, не тількі ерзя.
Мабуть шайтан, мордвина розбире.
Хай живе, чудь, мєря та мордва.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 239 ]  На страницу Пред.  1 ... 20, 21, 22, 23, 24

Часовой пояс: UTC + 3 часа [ Летнее время ]


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron
Создано на основе phpBB® Forum Software © phpBB Group
Русская поддержка phpBB
раскрутка сайта, поисковая оптимизация